Miles Christi: los Riesgos de Ser Católico

 Por Carlos M. López Fracasi

Ante los sucesos de público conocimiento acaecidos en el Colegio San Francisco de Asís, Villa Elisa, Arquidiócesis de La Plata,  a cargo del Instituto Miles Christi, Panorama Católico Internacional (PCI) realizó una investigación exclusiva en el lugar de los hechos, con entrevistas a docentes y padres.

Los sacerdotes del Instituto Miles Christi fueron acusados de violentar conciencias, discriminar a las mujeres, y desconocer los más elementales derechos humanos de docentes, padres y alumnos; podría suponerse que el  conflicto  se originó en los más altos y nobles ideales de justicia y dignidad enarbolados por un grupo de valientes contra la arbitrariedad de los recién llegados. Más aún si se tiene en cuenta  que así se presentó el conflicto en  los grandes medios informativos nacionales.

Algo así como los paladines de la justicia que luchan a campo abierto contra los perversos inquisidores encerrados en sus sórdidas mazmorras. ¿Sí?
No.

Los Dueños del Colegio

Todo comenzó a fines de 2001 cuando el P. Pablo Camacho (Director del Colegio San Francisco de Asís y también representante legal junto con el P. Sebastián Menéndez) tuvo la  temeraria idea de pedir un balance a los miembros de la coperadora, que en los colegios católicos se llama Unión de Padres de Familia. El balance le fue efectivamente entregado pero en un papel simple con una nota abrochada en la que los padres exigían al representante legal que a su vez exhibiera el balance del Colegio.

Aquí vale una digresión para entender mejor el asunto: en la Arquidiócesis de La Plata en general y en la zona de Gonnet, City Bell y Villa Elisa en particular, años -muchos años- de deficiente administración en los establecimientos educativos católicos hicieron que las UPF tomaran más y más importancia, realizando sin ninguna duda una tarea positiva. Incluso fue la UPF del Colegio San Francisco la que realizó hace algunos años importantes mejoras edilicias, con la colaboración entre otros de alguno de sus párrocos, como el caso de Mons. Alberto Meroni, actual titular de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen de Tolosa.

Pero paralelamente con esas labores constructivas, se fue generando en los miembros de algunas UPF   cierta conciencia, sin justificativo ni eclesiástico ni jurídico, de que colaborar con el colegio equivale a adueñarse del colegio. Esto es importante porque las autoridades de un establecimiento educativo tienen derecho a exigir el balance de la cooperadora, porque ésta forma parte del mismo, pero la coperadora no tiene derecho a hacer lo mismo respecto del balance del colegio, simplemente porque no son los dueños. Este concepto tan elemental  para cualquiera, no lo es tanto respecto a algunos integrantes de las uniones de padres.

Ya en febrero hubo un incidente cuando se reclamó al Arzobispo que transfiriera la titularidad de un terreno propiedad del arzobispado a favor de la UPF para construír el campo de deportes, a lo que Mons. Héctor Aguer respondió negativamente.

Para colmo, el mandato de la anterior representate legal y administradora del Colegio San Francisco, señora Mónica Vázquez, no fue renovado , lo cual aumentó la tensión por tratarse de la esposa del señor Ricardo Alvira, a la sazón Tesorero de la Unión de Padres de Familia. Por otro lado, la presidente de la UPF, señora María Z. Raverta es la esposa del administrador vecinal de Villa Elisa, señor Juan Adolfo Vaccarini (PJ) y según algunos testimonios recogidos por PCI en el vecindario, esto motivaba que desde el colegio se hiciera proselitismo político.

En resumidas cuentas, al comenzar el ciclo lectivo 2002 el director Camacho decide suprimir la cuota de la Unión de Padres de Familia. La reacción fue inmediata, pero leve. Se imprimió un volante en el que los ex miembros de la UPF habían sido excluídos intempestivamente por las autoridades y la cosa no pasó de ahí.

El Colegio Abierto, el Marxismo y la Profesora Ivanosky

Y tal vez no pasaba de ahí, si las autoridades educativas no hubieran lanzado el proyecto Colegio Abierto. A poco de comenzadas las clases se envía una circular a todos los padres (no sólo a la elite dirigente) del Colegio con la siguiente pregunta ¿Está usted de acuerdo en que se utilicen los veinte mil dólares (U$S 20.000) de la Unión de Padres de Familia para construir el campo de deportes?

Ardió Troya.

Los excluidos organizaron una sentada en defensa de la Unión de Padres para el día 19 de marzo.

Pero ya no estaban solos.

Desde la caída del ex Presidente Fernando de la Rúa se fueron gestando, como es sabido, distintas "asambleas vecinales" en todo el país. Villa Elisa no es la excepción y cuenta en sus asambleas con la participación de activos elementos marxistas, como por ejemplo integrantes del grupo "Quebracho", vinculados al R.P. Alba Posse. El P. Alba Posse, ex párroco en Los Hornos se jactaba hace algunos años de haber sido monaguillo del P. Leonardo Castellani y también de efectuar las actividades de Caritas parroquial en colaboración con elementos troskistas de la zona. Todo sea por la caridad...

Estas asambleas vecinales, según comentarios recogidos en el lugar, "se la tenían jurada" a Miles Christi desde el mes de enero, y estaban esperando la ocasión para iniciar la ofensiva.

La ocasión se les presentó con la desafortunada decisión de prescindir de los servicios de la profesora Ivanosky, quien dictaba catequesis. Por una desgraciada coincidencia, fue el 19 de marzo cuando se le impidió a  la mencionada docente el ingreso al establecimiento y allí mismo los protestantes, que estaban congregados por los veinte mil dólares y no por la profesora, comenzaron a corear el nombre de la despedida.

Si bien a los pocos días la docente fue reincorporada, ya era demasiado tarde.

Es de hacer notar que hasta el 19 de marzo los Miles Christi no habían violentado conciencias, ni discriminado a nadie, ni violado los derechos humanos de persona alguna, y que todo lo sucedido hasta ese momento no pasaba de ser un incidente menor como tantos que ocurren cuando llegan nuevas autoridades, desplazan a algunas personas o despiden empleados, sin que se produzca ningún escándalo.

Pero en este caso los grandes medios periodísticos (incluidos los canales televisivos del Grupo Clarín) fueron convocados a cubrir la sentada del 19 de marzo por el problema de la cooperadora. Cuando se produjo el incidente con la Prof. Ivanosky los medios, que estaban allí por otro motivo y no  desaprovecharon la oportunidad.

¿Por qué los medios de prensa porteños cubrieron una sentada por los fondos de la cooperadora? Veamos.

Los Contactos

La oposición contaba con importantes contactos, dentro y fuera del Colegio.

Porque debe destacarse que existen en el establecimiento docentes y directivos que están en abierta oposición a la Dirección, sin que por eso hayan sido molestados  aunque algunos hayan tenido actitudes públicas que bien podrían ser catalogadas como "injuria laboral" dando lugar al despido sin indemnización.

Uno de ellos es el mismo Vicedirector, Prof. Mauricio Seynaeve, pero en este caso como el referido docente manifestó públicamente que aspiraba a la Dirección, lo que no se produjo, parece que sus razones son distintas.

Otra, la  Secretaria de Polimodal desde hace 17 años, señora Corina Ocampo, quien en una carta pública fechada el 23 de marzo acusó al P. Camacho de sustraerse a sus obligaciones de Director del Colegio por rezar misa en horario de clases. Más allá de la veracidad o no de esta imputación la buena señora, tantos años secretaria de un colegio católico, debería saber que desde un punto de vista docente cristiano, vale más una sola misa que todas las planillas por triplicado de la Dirección General de Escuelas.

También se oponen a la conducción, según el P. Camacho, el Prof. Gerardo Camiletti (Letras), notorio activista de izquierda en la Facultad de Bellas Artes; el Prof. Guillermo Espósito (Historia), militante del Partido Obrero y el Prof. Luciano Sanguineti (ex decano de la Facultad de Periodismo de la UNLP).

El Prof. Sanguineti, junto a Nicolás Cuenca Saraví, Lucía Camaño de Manchiola y su esposo, ambos periodistas del bloque del FREPASO y Guillermo Macchi, padre de un alumno y periodista radial son algunos de los importantes contactos con los medios de prensa nacionales con que cuentan los disidentes.

Otro es el señor Teódulo Domínguez, ex periodista del diario La Nación y actual director del INFU, quien se adhirió espontáneamente a la campaña anti Miles Christi. ¿Qué es el INFU? Es una revista de amplia difusión en la zona norte del Gran La Plata y ello por dos motivos: el primero, porque es gratis. El segundo porque contiene propaganda, publicidad de los comercios de la zona y nada más. Es una revista exclusivamente de avisos publicitarios y algunas informaciones como horarios de trenes, teléfonos de los bomberos, etc. Si alguien quiere pedir una pizza, llamar a un plomero o pedir un remisse, consulta el INFU. Tradicionalmente esta revista contenía uno o dos artículos como "la falta de agua en City Bell", "aumentan los baches en Gonnet" , excepto en época de elecciones en las que se dedicaba a exaltar las figuras de los candidatos de la Unión Cívica Radical o a menoscabar a los del PJ. Apartado entonces de su clásica línea editorial, también el INFU ha descargado su artillería contra el Instituto Miles Christi.

El Reino de la Desmesura

A partir del 19 de marzo, entonces, el conflicto cayó en una vorágine de irracionalidad y violencia que no ha cesado todavía. Los sacerdotes fueron insultados, calumniados e incluso manoseados. Se sucedieron asambleas de "padres", asambleas vecinales, asambleas docentes. Una noche los disconformes rodearon el colegio y un improvisado orador -militante comunista- gritó: "aunque yo soy ateo, les pido que recemos un padrenuestro para que se vayan los Miles Christi". Tamaño escándalo motivó la enérgica y contundente respuesta  de Mons. Héctor Aguer en respaldo del Instituto, que ya fue reproducido en el número 21 de PCI. Un  nuevo aval público del Arzobispo se produjo pocos días después, al ordenar sacerdote al P. Ezraty, de Miles Christi.

El escándalo fue además sobredimensionado por los medios de prensa, especialmente TN NOTICIAS, Canal 13 y el diario Clarín, que inclusive, según testimonios, trataron la cuestión con absoluta parcialidad. Así, la señora Zulma Nieves Gómez, madre de dos alumnos, de 1º y 5º años E.G.B. nos confió que quiso entregar una nota de apoyo al Instituto Miles Christi a un productor de Canal 13, pero éste se negó a recibirla diciéndole "no puede ser que tantos padres estén en contra y usted a favor". Luego veremos cuantos son los padres que están en contra.

Pausa Mediática y Nueva Ofensiva

Con el categórico mensaje del Arzobispo Aguer y la reincorporación de la profesora Ivanosky los ánimos parecieron aquietarse y durante un mes no se produjeron nuevos escándalos mediáticos, aunque continuaron las presiones sobre el colegio a nivel local. El tema original de la cooperadora pasó a segundo plano y finalmente se diluyó. Algunos docentes, como por ejemplo la profesora Ana Banks quien, según nos dijo, estuvo en contra de la cesantía de Ivanosky, pasaron a una posición francamente favorable a las autoridades ni bien ésta fue reincorporada.

El 2 de abril una asamblea de padres decidió que sus hijos retornarían a clases.

Aparentemente, ya no había razones para continuar con la beligerancia. Sin embargo, a fines de mes el asunto tomaría un nuevo cariz.

El 29 de abril el diario "El  Día" de La Plata difunde una carta de lectores suscripta por Federico Di Gregorio, un preocupado "papá" del Colegio San Francisco. Entre otras cosas, expresa Di Gregorio: "Quizás el Instituto Miles Christi sea la nueva Iglesia; lástima que yo he sido educado en la Iglesia de Cristo y San Francisco de Asís, que por lo visto les molesta mucho"; afirma luego que los sacerdotes "no tienen autoridad moral y ética para estar al frente de un colegio".

El mismo día, por la tarde, se realiza un "abrazo simbólico" al establecimiento, al que nos referiremos luego.

A principios de mayo comienza a circular en Villa Elisa un panfleto anónimo de la "Asamblea de Padres del Colegio San Francisco", con una aclaración en la portada: "Sólo para mayores". En el se resumen gravísimos cargos contra los Miles Christi, de los cuales enumeraremos algunos:

·                Consideran a Cristo el "sumo y verdadero Capitán en su lucha contra el demonio y el mal. Sólo hay dos banderas posibles: la de Jesucristo o la de Satanás. "Quien no está conmigo, está contra mí". Ignora la Asamblea de Padres que el primer concepto pertenece a San Ignacio de Loyola y el segundo a Nuestro Señor Jesucristo.

·                Esta es grave: son sumamente ortodoxos.

·                Esta es peor: usan sotana.

·                No miran a las mujeres a los ojos porque son tentación del demonio. Esta acusación se contradice con otra, lanzada contra el P. Camacho por Corina Ocampo en su ya citada carta del 23 de marzo: el haber designado ilegítimamente (según la firmante) a la Profesora Sofía Giacosa. No parece razonable designar como docente a una "tentación del demonio".

·                Despedir en forma autoritaria a la Prof. Ivanosky, la que a la fecha de publicación del panfleto ya había sido reincorporada.

·                Discriminar a personas de otra religión, porque enseñan que la Católica es la Única y Verdadera.

·                Cambiar las cerraduras del colegio.

·                Dicen que el control remoto es diabólico.

·                No les gusta el rock.

·                Tener en la Parroquia un contestador telefónico que dice "Instituto Miles Christi, buenos días".(¿?)

·                Publicar en el boletín parroquial un "cuento" (sic) el que "se alerta que si alguien  se permite una palabra "prohibida" hay que castigarlo apaleándolo o convirtiéndolo en esclavo". El "cuento", efectivamente publicado en el boletín parroquial número 8, página 13, es una cita de Aristóteles (Política, IV, 15).

·                Afirman que hay que aprender a sufrir para llegar a la perfección con Cristo.

En el mismo boletín publican imágenes perjudiciales para los menores, por ejemplo el aborto. Deben aclararse aquí dos puntos: primeramente las imágenes no eran fotografías sino croquis ilustrativos. En segundo lugar, la oposición de la "asamblea de padres" a la difusión de temas como el aborto es intencional.

El Abrazo al Colegio

El 30 de abril el diario "El Día" da cuenta del abrazo simbólico al Colegio San Francisco efectuado por los padres rebeldes y vecinos del lugar. Adhirieron a la medida de fuerza contra las autoridades legítimas las diputadas nacionales Margarita Jarquer y Marcela Bordenave (Alianza) , integrantes de la Comisión de Derechos Humanos de la Baja Cámara; la última, además, fue firmante de un proyecto de ley -que gracias a Dios no prosperó- para suprimir el 25 de marzo como Día de los Derechos del Niño por Nacer. Las representantes del pueblo ofrecieron a los sediciosos plantear su caso ante la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento (parece que están estudiando qué es más violatorio de los derechos humanos, el contestador o la sotana). También adhirió el concejal platense Iván Maidana (FREPASO) y la ex alumna del establecimiento Dra. Estela Díaz. La Dra. Díaz, Presidenta y miembra (así dicen las feministas) de la Asociación de Mujeres de Carreras Jurídicas de la capital bonaerense (conocidas en el ámbito forense como "las mujeres jurídicas") fue además una de las organizadoras del "XVI ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES" realizado en La Plata, que terminó en estrepitoso fracaso gracias a la convocatoria que realizó en su momento Mons. Aguer a las mujeres católicas. Éstas lograron meterse en todas las comisiones importantes e impidieron que se aprobaran las conclusiones más radicalizadas como por ejemplo la legalización del aborto. El resentimiento de las abortistas derrotadas en su propio terreno fue tan grande que al finalizar el encuentro un grupo de exaltadas subieron las escalinatas de la Catedral insultando al señor Arzobispo. No se comprende que estaban haciendo Maidana y Díaz en el "abrazo" ya que la Municipalidad de La Plata no tiene competencia en materia educativa. Díaz incluso reclamó "que intervenga la Municipalidad en la crisis", en un intento por politizar la cuestión porque hasta el momento ninguna denuncia de las presentadas en organismos administrativos o judiciales contra los sacerdotes ha recibido acogida favorable.

Viendo la filiación política de estas notables personalidades que defienden el "espíritu de San Francisco" se comprende por qué la oposición al artículo sobre el aborto publicado en el boletín parroquial. Jarquer, Bordenave, Díaz son públicas defensoras de las leyes de salud reproductiva para regular la vida sexual de la ciudadanía metiendo al Estado en los dormitorios . La Red Informativa de Mujeres Argeninas (RIMA) de la que forma parte la doctora Díaz hace constantes y públicas  campañas por la legalización del aborto.  Ese es el pretendido "espíritu de San Francisco".

El Espíritu de San Francisco

El proceso de vaciamiento histórico-dogmático de San Francisco de Asís no es nuevo ni mucho menos original de los revoltosos de Villa Elisa.  Hace muchos años que el Poverello es presentado como una especie de hippie chiflado  que no hacía más que vagar por el bosque hablando con los pajaritos y pelearse con las autoridades constituidas. Y si es cierto que Francisco se opuso a algunos poderosos de su época, lo hizo no porque éstas fueran severos en sus disciplinas sino precisamente por lo contrario, para combatir la relajación de las costumbres. Todos los grandes y santos reformadores de la Iglesia fueron revolucionarios hacia atrás. Modificaron la realidad histórica del momento en que les tocó vivir volviendo a las fuentes de la Tradición Viva y no lanzándose al abismo infernal de las utopías febriles .

Por otra parte, a poco  que se investigue sobre el presunto "pasado dorado" del Colegio San Francisco, el mito se derrumba. El párroco anterior, Padre Leopoldo Esteban, por ejemplo, actualmente misionero en Paraguay y por ello desincardinado a la Arquidiócesis de La Plata y que dejó la Parroquia y el Colegio en un estado económico lamentable (él dice que todo lo que entraba lo gastó en obras de evangelización) intervino en el conflicto enviando una carta de lectores en la que acusa al Arzobispo de haberlo engañado, a los Miles Christi de prohibirle celebrar misa, de difundir cancioneros patrióticos (?), de considerar a las mujeres el demonio, y otras consideraciones que obviamos por razones de espacio. La respuesta de Mons. Aguer fue rápida y fulminante. El 13 de junio emitió un comunicado en el que entre otros conceptos expresa: "...el presbítero Leopoldo Esteban ha reiterado sus acciones difamatorias y sus calumnias contra los sacerdotes del Instituto Miles Christi....Por respeto a la persona del antiguo párroco de Villa Elisa omito calificar públicamente su gestión al frente de esa comunidad. Hace más de un año advertí al presbítero Esteban, quien ya no pertenece al clero platense, que se abstuviera de inmiscuirse en lo que no le toca. Lejos de obedecer...ha perseverado en su actitud hostil..., soliviantando los ánimos y sembrando confusión. En los últimos días, además de sus intervenciones en medios periodísticos, se ha presentado en varias parroquias con la misma intención deliberada de resistencia y murmuración...por eso le he prohibido el ejercicio del ministerio sacerdotal en la arquidiócesis de La Plata.... me complazco en renovar mi confianza y benevolencia a estos religiosos (los del Instituto Miles Christi) a quienes encomiendo la tarea que desempeñan en Villa Elisa con celo apostólico y paciencia en la adversidad".

Otros dos sacerdotes de los "viejos buenos tiempos" del Colegio San Francisco tuvieron hijos con docentes del establecimiento. No publicamos los nombres por respeto a esos hijos.

Otro, que incluso vivió un tiempo en Villa Elisa y se desempeñó como "asesor" fue el terrorista del Movimiento Todos por la Patria, padre Antonio Puigjané, integrante de la banda de delincuentes liberados por obra del ex Presidente Fernando de la Rúa que tomó el Regimiento de la Tablada ocasionando la muerte de varios militares inocentes.

Por supuesto que en el añorado "espíritu de San Francisco" hay que incluir también los veinte mil dólares de la Unión de Padres, de los que ya no puede disponer una minoría a su arbitrio.

Para cerrar este capítulo, una curiosidad más que interesante.

El espíritu de una institución es el espíritu de su fundador. El colegio San Francisco de Asís de Villa Elisa fue fundado por un sacerdote capuchino, el padre Juan Rodolfo Laise. Este padre Laise, reiteramos, el fundador del colegio, llegó con el tiempo a ser Obispo de San Luis (actualmente es Obispo Emérito, porque se retiró por razones de edad a mediados de 2001) y en el año 1998, es decir, antes de que Monseñor Aguer los enviara a Villa Elisa, Monseñor Laise puso a cargo de Miles Christi la Residencia Universitaria San Agustín en la diócesis de San Luis, función en la que todavía hoy continúan bajo el episcopado de Monseñor Lona.

Como puede verse la designación de los sacerdotes del Instituto Miles Christi por parte de Mons. Aguer, más allá de su legalidad eclesiástica formal que es inobjetable, es perfectamente conforme con el verdadero Espíritu Franciscano que inspiró e inspira a los fundadores del Colegio.

El Problema Hoy

El aire que se respira en el establecimiento es pesado. Hay una situación de nerviosismo constante pero esto no fue provocado por los sacerdotes sino por los rebeldes. Todos los días reparten panfletos. Han insultado e incluso manoseado a profesores y sacerdotes. Un grupo, el viernes 14 de junio agredió y palpó de armas al hermano Victor cuando este pretendía ingresar a la Parroquia San Luis Gonzaga. Un grupo de energúmenos fue a insultar al profesor Vidal en su propio domicilio. Madres favorables al Instituto fueron desalojadas a empujones de las asambleas democráticas de padres.

Momentos antes de reunirse con PCI, la profesora Ana Banks fue abucheada por un reducido grupo de alumnos (hijos de los disconformes) al comenzar a hablar en el acto del Día de la Bandera, aunque cuando terminó su discurso el aplauso de la concurrencia fue unánime y entusiasta.

Según nos informó el padre Camacho, los "papás y las mamás" como se autodenomina el grupo opositor, estaba tramando una "marcha de antorchas contra la Curia" para el 21 de junio. La marcha revolucionaria saldría desde la puerta del Colegio, a pie, para transitar por el Camino Centenario (una de las vías de acceso a la ciudad) hasta el Arzobispado. El acto de protesta se hizo efectivamente en la fecha indicada, pero en lugar de la primitiva marcha revolucionaria a pie, se optó por una burguesa caravana en auto. Finalmente se reunieron aproximadamente un centenar de personas pero no eran todos de Villa Elisa. En ese número hay que contar otro grupo de "papás y mamás", esta vez del Colegio San Vicente de Paul, que reclamaban contra una Directora de ese Instituto.

El profesor Walter Gómez, que avala a las autoridades del San Francisco,  pasaba ocasionalmente por el lugar cuando fue sujetado por la espalda del cuello de la camisa y empujado de tal modo que casi es aplastado por un colectivo, salvándose milagrosamente. Después de corear cánticos contra los sacerdotes, un subgrupo de entre los más exaltados regresaron a la parroquia, pegaron carteles en las paredes del edificio, patearon las puertas sin conseguir abrirlas, insultaron con cánticos obscenos al Padre Camacho y después se dispersaron. Tanta hostilidad tiene su justificación: la derrota se les aparece inminente. De las denuncias presentadas por los subversivos, ninguna prosperó hasta el momento ni han conseguido demostrar que el señor Arzobispo o la congregación hayan violentado alguna norma legal. El número de sus seguidores es cada vez mas intrascendente. De las asambleas más o menos numerosas que se celebraban a fines de marzo, pasaron a un "grupo de conducción de disturbios" compuesto por ocho individuos y un total de sesenta personas aproximadamente, contando padres y alumnos. Ello contra mil doscientos alumnos provenientes de ochocientas familias (es decir, una comunidad educativa de dos mil ochocientas personas) que continúan normalmente con sus actividades . Y para mayor desazón de los opositores los grandes medios porteños no asistieron a la marcha de antorchas, lo que le quita a la protesta su arma más efectiva: el escándalo.

Esta pérdida de poder tiene, sin embargo, una arista que puede complicarse. Es que el grupo que aún continúa enfrentando al Colegio y al Arzobispado se va poniendo más violento porque la derrota que está sufriendo en todos los frentes los acerca cada vez más a su alejamiento definitivo de la Institución, y los miembros de la verdadera comunidad educativa del Colegio San Francisco temen que los más enloquecidos intenten algún ataque físico contra edificios o personas.

Un nuevo compás de espera se ha abierto. El final de esta batalla es incierto.

Los jóvenes religiosos del Instituto llevan adelante el Colegio y la Parroquia con entereza, valentía y vocación admirables. No es un elogio, porque simplemente cumplen con su deber. Después de todo, nacieron para resistir el asedio en la fortaleza sitiada. Son Miles Christi. Soldados de Cristo.

Recemos por ellos.